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顿契佛心不思议 华藏庄严世界海——天上云居夏安居恭诵大方广佛华严经
发布日期:2019年6月3日

华严海会图
心如工画师.能画诸世间.五蕴悉从生.无法而不造.
如心佛亦尔.如佛众生然.应知佛与心.体性皆无尽.
若人知心行.普造诸世间.是人则见佛.了佛真实性.
心不住于身.身亦不住心.而能作佛事.自在未曾有.
若人欲了知.三世一切佛.应观法界性.一切唯心造.

华严觉林菩萨偈

 

【真如寺讯】农历己亥四月廿七日(公元2019.06.01日),云居山真如禅寺结夏安居期间,谨遵冬参夏学古规,正式启诵《大方广佛华严经》。

 《大方广佛华严经》素有“经中之王”、“王中之王”美称,乃龙树菩萨从龙宫带回人间之经典。《华严经》系如来成道后二七日,于菩提树下为文殊、普贤等上位菩萨称性宣说佛陀内证法门,乃世尊一代时教之根本法轮,故号“称性本教”。《华严经》记述佛陀因行果德,开显重重无尽、事事无碍之华藏世界。古人云:“不读华严,不知佛家之富贵”。翻译《华严经》时,武则天亲自笔述,并题赞偈曰:

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇;
我今见闻得受持,愿解如来真实义。

夫真如性海,广大圆满,遍周法界,在圣不增,在凡不减。故佛陀睹明星悟道,初成正觉,起坐叹曰:奇哉!大地众生,皆有如来智慧德相,但以妄想执着而不能证得。

后五百年,马鸣菩萨造《大乘起信论》云:“心真如者,即是一法界大总相法门体。”“所言法者,即众生心,是心则摄一切世间出世间法。依于此心,显示摩诃衍义。”具足无量性海功德,能生一切世间、出世间善不善法。一切诸佛本所乘故,一切菩萨皆乘此法到如来地。

是以净心缘起,现庄严报身,乐土净地;染心缘起,现凡夫漏身,娑婆秽地。虽净秽有别,而尽一心之功效。

故诸圣善用,显华藏世界,重重刹海,纯净琦宝,明耀日月。

众生愚迷,心智昏暗,外认万物为实有,内囿觉性于身内,故佛悯曰:“聚缘内摇,趣外奔逸,昏扰扰相,以为心性。一迷为心,决定惑为色身之内。不知色身,外洎山河虚空大地,咸是妙明真心中物。譬如澄清百千大海弃之,唯认一浮沤体,目为全潮。”

是以凡圣同源,共真如性海。然以缘起有别故,于同一心中,炽然起异。刹海世界,苦乐境地,善恶受报,种种差别,岂由他因乎?

今我等善因缘起,同集天上云居,共入真如妙地,讽颂华严经王,仰赞毗卢圣境。当都摄六根,返闻自性,顿契佛心,念念相应。如是倏尔回光,刹那入华藏玄门,不出户庭,脚下圆成,亲炙大士贤圣,岂有十万亿国土之遥乎?

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