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颛愚和尚观音相赞 | 三十二应周尘剎 百千万劫化阎浮
发布日期:2019年7月21日

编者按:颛愚观衡禅师(1579-1646),明末临济宗高僧。崇祯年间住持云居山真如禅寺。于破败颓废者,多所修复,纲纪松弛者,多所整肃,殚精竭虑,万端筹谋。未几,合寺殿阁辉煌,佛像庄严,并建罗汉垣,宗风重振,法筵大开。一时徒侣云集,常达数百人,云居古剎顿成净土。

观衡禅师清苦茹淡,不事外缘,身亲畚插,每每坐禅于大伞之下,故亦自署曰:伞居和尚。一生所深研挚信者,当首推《楞严经》。至于讲经说法,立教传灯,尤重音闻之学。凡所居处,则虔礼圆通颂,忏法庄严,时称其为圆通宗,极负盛名。世人咸赞为观音古佛再来。圆寂后,真身不坏,塔葬云居,塔名为“颛愚观衡和尚全身法塔”。

云居颛愚和尚塔


观音大士像赞(二十四首)

石笋孤高,净瓶光洁。云轻如绵,衣白如雪。中立不倚,正视无说。一言不说,万事能诀。一默万全,万无一折。能柔能慈,能刚能烈。密意深远,智趣玄绝。取之不尽,用之不竭。欲识普门真三昧,珠轮常转不劳舌。

临济一条白棒,佛祖打之不错。想是观音大士,一棒不曾躲过。若躲过,圆通却成两破。

送子观音赞

真实圆通,随处出现。法界众生,如一子看。有求之者,无不如愿。是故十方尘刹中,称名供养无数算。

紫石如云,绿竹若柳。大士安之,了无所有。尘尘出现,时时无间。总为众生,大施方便。手中婴儿将与谁,求者圆映不可算。

世间生死,缠缚恩爱。送子与人,慈悲何在?现前为满众生愿,到底还他末后债。

观音大士一首三目像

自证圆通常真实,随缘所现皆无碍。能现无量首眼臂,八万四千犹大慨。或慈或威难思议,或一或多无杂坏。真俗融通称普门,法界同一观自在。一首不异百万首,三目究竟只一目。谁知三一性元空,示现特为众生故。众生有感无即有,众生若迷有还无。有无本于众生心,菩萨面目无差殊。能于无相现众相,为令众生心向上。何为现首不现身,留与众生作奇想。

  又

劫海度生,水底捞月。刹尘现身,红炉点雪。千条方便,画蛇添足。无量神通,破空出血。用尽多少慈悲,到头只落得个秤锤原是块铁。原是块铁,不是斯人难以说。

子胡狗子最恶,佛祖到来一口,大士如何躲过。圆通本无所有。无所有,狮子虎狼,同垂一只大悲手。

眼底霹雳,耳边闪电。大士圆通,一切齐现。清净寂然,事事周遍。痴为众生,用尽方便。究竟到头何所有?诸佛众生总一片。

真观清净观,驴头不安马头安。悲观及慈观,水面不看火面看。智慧还同烦恼聚,广大未若微尘宽。此是圆通真三昧,分之不破聚不团。

寒实焰发,热乃冰冻。眼中谷响,岸头腰痛。积雪黑如墨,虚空如影动。识得普门真自在,丈六金身作草弄。

  又

龟毛拖地三千丈,兔角撑天九万高。南天摘北斗,劫火弄波涛。借问圆通何处是?珊瑚寸寸是蓬蒿。

狼胎未出,虎腹先胀。打破虚空,泼撒盐酱。马尾却在牛头安,牛角峥嵘马头上。真实圆通,慈悲奴相。

耳里青红,眼中铃铎。北俱卢洲打睡,南赡部洲持钵。毛端法界无边际,十方不满一掌撮。
  
东寺撞钟,西寺鼓响。王婆搔头,赵婆背痒。相逢借问家乡路,泥鳅尾在苍龙背上。

昨日田中扯草,今朝案上书字。识得大悲千手眼,只是颛愚一指是。

一二三四五,金木水火土。幻海茫茫无尽时,菩萨寻声常救苦。常救苦,张公骑驴,李公过渡。

菩萨之身,众生为命。若无众生,菩萨无性。刹尘无尽身无尽,痴心特为众生病。

现首未现身,无心却有口。尘说刹说说不尽。心空境空,法何所有。百千方便为众生,万亿形藏不觉丑。眉间一目空劫前,顶上神光吞宇宙。

风前吹箫,月下垂钩,自是象游狮舞,不同鼠窃狗偷。不舍事事法法,遍现物物头头。忙到街前刺脑,闲杀云外打齁。饭饱弄箸,醉后狂讴。从来妙德难思议,张家月照李家楼。

水灵不在深,山名不在高。圆通自在力,杀人不用刀。铜钟出自大冶,瓦鼎妙有神陶。农氏粳稷,黄帝巾袍,都是家常茶饭,勿谓门外糠糟。闻藏具足无尽,取用妙在吾曹。

向上原无把鼻,个中不容订商。我师忒煞慈悲,与人独露真常。信手拈来是药,随身到处皆香。有出有没,无数无央。出入本无门户,往来不隔垣墙。如有心识,当自审详。早见紫竹林中主,半夜不疑出太阳。

赞黄介子画三十二应总像

三十二应善于龟毛头尖现妙相,三十二赞巧于虚空面上点浮沤。狭路相逢难回互,不是冤家不聚头。大士介公手,介公大士口。现身与说法,一身分两肘。大士胡为痴,颠倒无妍丑。浑身骨与肉,都为众生有。咂之食之,东走西走。唤之不顾,心膈欲呕。瞻此知此,急为回首。莫负吾师,俞任袁柳。

刀山剑树,短戟长戈。尽是圆通妙境,无非慈悲本科。圆融处处随顺,分别物物淆讹。有感速应,无畏堪托。偶尔皓首翁翁,忽然白发婆婆。千般手眼,万种抚摩。只愿众生得自在,就中难语和非和。

慈光云居

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