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​憨山大师《妙法莲华经通义》——医子喻
发布日期:2019年8月6日

憨山大师《妙法莲华经通义》节选

 

《如来寿量品》
【譬如良医,智慧聪达,明练方药,善治众病。其人多诸子息——若十、二十乃至百数。】

此设医师之喻,以喻如来实在言灭,以释为度众生之意,医师喻佛,医方喻教,妙药喻理,众病药性种种喻对治众生种种性欲之病,所谓佛说一切法,为治一切心,若无一切心,何用一切法,诸子至百,言三界众生,一十二十者,指由人天而至十类也。

【以有事缘,远至余国。诸子于后,饮他毒药,药发闷乱,宛转于地。】

此喻佛化缘毕故隐身不现,又现他方是为旧医,前佛既灭,三界众生亲习外道小乘,故如饮他毒药,宛转于地,喻以苦舍苦轮回六趣也。

【是时其父还来归家,诸子饮毒,或失本心、或不失者,遥见其父,皆大欢喜,拜跪问讯:善安隐归。我等愚痴,误服毒药,愿见救疗,更赐寿命。父见子等苦恼如是,依诸经方,求好药草,色香美味皆悉具足,捣筛和合与子令服,而作是言:此大良药,色香美味皆悉具足,汝等可服,速除苦恼,无复众患。】

此喻如来观见三界众苦所逼故现出世,是谓新医。
然云其父还来,言无二父也。众生在迷,去佛甚远,故云遥见。知名识字,故云皆大欢喜。发心造修,故云拜跪问讯,已知烦恼苦本,生死苦患,愿求出离,故云我等愚痴误服毒药愿见救疗,返妄归真,故云更赐寿命,佛遵诸佛法式应机教化,将一乘法分别说三,故云依诸经方求好药草等,万行具足,故云色香美味,诸所说法皆是一相一味之法,故云具足捣筛和合,以此权巧方便救度,故云汝等可服。断惑证真,故云速除苦恼无复众患。

【其诸子中不失心者,见此良药、色香俱好,即便服之,病尽除愈。余失心者,见其父来,虽亦欢喜问讯,求索治病,然与其药而不肯服。所以者何?毒气深入,失本心故,于此好色香药而谓不美。】

此喻受化难易也。见药即服者,所谓上根利智遇即信受,受化易也。言见父虽喜亦求治病而不肯服药者,喻二乘人虽亲佛法而不肯取菩提也。以习障深厚,故云毒气深入。

【父作是念:此子可愍,为毒所中,心皆颠倒。虽见我喜,求索救疗;如是好药而不肯服。我今当设方便,令服此药。即作是言:汝等当知!我今衰老,死时已至,是好良药,今留在此,汝可取服,勿忧不差。作是教已,复至他国,遣使还告:汝父已死。】

此喻将唱灭说此经也。此子可愍等,喻二乘执权不舍不求大乘,故云而不肯服。良药留在,喻说此经。告父已死,喻唱入涅槃,实往他国而言已死,喻其实不灭而示现灭度也。

【是时诸子闻父背丧,心大忧恼而作是念:若父在者,慈愍我等,能见救护,今者舍我远丧他国。自惟孤露,无复恃怙,常怀悲感,心遂醒悟,乃知此药色味香美,即取服之,毒病皆愈。其父闻子悉已得差,寻便来归,咸使见之。】

此喻受持此经即得开悟佛知见也。故云寻便来归咸使见之,所谓我处灵鹫山常在而不灭也。此彰法身常住,随机有隐显耳。

【诸善男子!于意云何?颇有人能说此良医虚妄罪不?不也,世尊!】

此审虚妄,显佛语真实,总结上喻。

【佛言:我亦如是,成佛已来、无量无边百千万亿那由他阿僧祇劫,为众生故,以方便力、言当灭度,亦无有能如法说我虚妄过者。我亦如是成佛已来。】

此言佛真法身常住不灭,但随机感权示灭度,故云以方便力等。

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