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虚云老和尚开示丨参禅要参死话头
发布日期:2019年9月1日


同参道友们!参禅要参死话头。古人说:“老实修行,接引当前秀。”老实修行,就是参死话头,抱定一句“念佛是谁”作为根据,勿弄巧妙,巧妙抵不住无常。心坚不变就是老实,一念未生前是话头,一念已生后是话尾。生不知来,死不知去,就流转生死;如果看见父母未生以前,寸丝不挂,万里晴空,不挂片云,才是做功夫时。

只要生死心切,老实修行,抱住一个死话头,至死不放,今生不了,来生再干。“生生若能不退,佛阶决定可期。”赵州老人说:“汝但究理,坐看三二十年,若不会,截取老僧头去。”高峰妙祖住死关;雪峰三登投子,九上洞山;赵州八十犹行脚,来云居参膺祖。赵州比膺祖大两辈,是老前辈了,他没有我相,不耻下问,几十年抱住一个死话头不改。

 

(《虚云和尚全集》第一册,P265)

 
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高峰妙祖住死关

 

咸淳甲戌年,住湖之双髻峰,禅者登峰益众。公即入西天目山之狮子岩,岩绝跻攀,其来决择之者又满百许人。公乃别居岩西石洞,石洞之险,非梯莫升,大书“死关”二字为额。尽屏给侍,日用一食,以瓮为铛,断缘撤梯。

岩中弟子罕见其面,或垂语以验方来,不契即拒关。其垂语曰:“大彻底人,本脱生死。因甚命根不断?佛祖公案,只是一个道理,因甚有明与不明?大修行人,本遵佛行,因甚不守毗尼?杲日当空,无所不照,因甚被片云遮却?人人有个影子,寸步不离,因甚踏不着?尽大地是个火坑,得何三昧不被烧却?”

元世祖丁亥年,雪岩遣白拂嘱公偈曰:“上大今已无人,雪岩可知礼也。虚名塞破乾坤,分付原妙侍者。”始升座开导,其语恳切,中古尊宿,未之有也。丛林谓之禅经,抱道老成之士并归焉。

(清·自融撰:
《南宋元明禅林僧宝传》卷八)

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