一、住持退位，预先同退居、班首、书记、大众，商同公举寺内外贤能，如人众多，须用桂圆书各人之

名，于韦驮圣前拈签，以三次为准。无论十方子孙，均必具法卷，不定何家。无法卷者，须续本寺先代之法，不能接现在住持之法，然后方得入院。钟板楗椎不能擅改。

二、住持宜常住山中，领众行道，除有重要公事下山，亦不久住下院及俗家。或有道德老年，可以方便随众，其年轻者，无重要事，除病不许。

三、住持退居，宜由大众选择相当26寮房为退居寮，不得任意自建宽广大舍，浪费常住资财。

四、本寺山场系自有之产，照碑文山照管业，并无山主地，不得凭人假认，侵占常住利益。

五、住持不得于附近私住小庙，妨害常住缘法。退院后不住常住，在附近住小庙，或不遵戒行名誉者，不得入祖堂。

六、大众月单费，上自住持，以至班首、职事、清众，一律平等发给，除有特别功劳，于月单外，给予相当酬劳。普佛斋䞋，普通一包，住持及司楗椎者双䞋，文书亦然。住持须随众上殿、过堂、坐香，除客情外，不得办小寮菜。除各堂当执看寮有公事及病者外，其余概不得打饭偷安、逃避过堂。

七、住持灭后，不许私立塔墓，应送入海会塔内，依先后位次而安。

八、住持不可收女徒于本山结庵而住。凡有尼僧女客来寺住宿，无论老少均送女客堂。女客亲眷男子及一切僧众不得在女寮出入食宿，纵有要事送单，自住持至执事僧，须二人同进，不得久停，或请在客堂言说。

九、住持振兴常住，纵有大功劳，其剃度或法派两派子孙，不得矜功侵占常住，改作法门及子孙丛林。一切财产系属公有，除个人私财外，一概不得侵占。

十、住持每月三十日，须会同客堂、库房、禅堂结算账目；于年之正、四、七、十等月十五日，齐诣韦驮圣前告香；每月朔、望、初八、廿三日腐菜浆粥，初八、十四、廿三日入浴。

十一、旧住持辞退，新住持接任，须由老住持会同班首职事照《万年簿》点交文书、契纸、什物等件。如有新添紧要什物等项，于《万年簿》后加登注明，有破坏者，须登注破坏原由。

十二、每年传戒请十师及引礼，须选择相当人才，其求戒者，加意审察，不得滥传，恐有恶劣分子败坏法门。日期以五十三日为限，不用请帖报单。戒期圆满日，须领新戒踏看寺内山场界址，清理界址碑及祖师之塔，以便护持。

十三、逢年清明、冬至，住持会同职事于本山各处塔墓拜扫一次，以示后来知有此诸寺基山场，俾有力者重兴古刹。

十四、朔望诵戒，自住持以至清众，须齐到听诵，有要事须先陈明，如无故任意不到者，议罚。

十五、常住圣像法器、田地山场、字画什物等件，只准加增，不准减少，或变卖抵押等情。常住每年用

费，只宜按照每年收入酌量而用，不得拖欠外债。

十六、诸方丛林应付经忏，规矩不能整理，渐趋下流。此后本寺常住如有檀越请念经拜忏，只准在山或下院念之，除重要护法外，概不出门，致妨道业。

十七、常住禅堂坐香规矩及贴单27请职，概照金山。每年十月静七，至少二七，至七七例。佛七数次，用为方便，接引化导。

十八、大悲阁常住四人，礼大悲忏，每夕回向，免上殿过堂。念佛堂终日念佛。年老者住塔院，每日念佛三次，亦免上殿过堂。

十九、常住永远海单，远路初到寺者，免殿堂三日，请茶一次，客斋三日，三天后随众。

二十、本寺常住诸师或挂单者，有病须派人照应，若无钱疗治，常住应供给医药，方合慈悲心，符丛林本旨。

廿一、云水堂须安妥实人为寮元香灯，照应来往挂单者，良善者劝讨单，恶劣者退单出寺。

廿二、客堂、库房、下院、方丈、管庄各宜置账目，每月或每年须聚大众算明，以杜弊端。

廿三、下院挂单，只准一宿，如要多住，即请其上山常住。诸师有病或因事下山，在下院病愈事完，速即回山。

廿四、常住每年收入支出，一切账目，须总其数，列表张贴，令大众共知。凡住持及职僧，须按年认真培修各处房屋，不可坐视，任其倒塌朽漏。

廿五、常住一切重要品物、房屋、田庄，并每年经过大事，及田产交涉、词讼官批判，须登记《万年簿》以为纪念，亦令后人共知。

廿六、凡兴常住，总以弘扬佛法，认真行道为本。如不依佛制，随顺潮流，贵贱买卖、放账营利等与道相违之事，纵令常住丰富，决不可为。

廿七、时当末运，人心不古，邪见恶人增胜，或有交涉事起，总以忍让解决为上，切不可与当地各界结怨，恐为恶人乘机扰害常住。

廿八、凡有亡僧，停西归堂，念佛三日，后鸣楗椎，由住持领众送亡僧入化身窑，七日后方行荼毗，早晚殿上回向三日。上自住持以至清众，须由四寮职事公同查检什物等件。如亡者富有资财，相当办理超度事，或有余款，经亡者在生心愿，将作何用；如彼未曾预言，当由大众公议，即存常住，每年作祭祀等用，其子孙不得私受；如亡者衣单等项，由客堂集众估唱，变卖结缘。

廿九、亡僧无钱，亦无衣物，常住应照常荼毗，念佛回向，助其往生。

三十、每年清明、冬至日，宜开塔念普佛、上供，晚间放焰口一台，或念佛一日回向。有入塔者，亦在开塔期间。各处四众或大和尚来入塔者，已登明在碑，须补常住永远培修费用，供众打斋，普佛念经。结缘在外、未在本寺传戒者，不得入祖堂中住持位。未在本寺任方丈者，不得列祖堂牌位。

卅一、住持年老过六十者，送老人堂，上殿过堂，一切随便。未过六十、无病，一概不准。上自住持，以至清众，有病者，须到客堂告假；重病者，送如意寮调养。东边报恩堂供各人父母宗亲，西边西归堂供先后亡僧，功德堂供檀护牌位及有功僧灵。海会塔内牌位三个，中为住持、僧众，左为沙弥、男居士，右为尼众、女居士。凡有灵骨入塔，须于牌上照格次序安名。尊客堂招待往来尊宿。

卅二、常住僧有大功于寺众者，须将事迹登记《万年簿》，恶劣者登《记号簿》，以彰赏罚。

卅三、先辈有功、开山、中兴老和尚，生亡忌辰日，须于祖堂上供。

卅四、或有住持，或传戒和尚，或职事僧众，有买祭扫产业归常住者，须永远于生亡之日，在西归堂及扫塔期间念普佛、散䞋钱。息多者，生亡日及扫塔日皆散䞋；少者，只于亡日散䞋，总以产量多少为准。凡有登记功德、报恩、西归、塔院牌上者，须置簿注明来历次序，不得徇情紊乱混杂，须经众职事僧验明簿记，归库房保存。

卅五、自住持以至清众，所有私客往来，先须通知客堂，由客堂招待膳宿，无事不得久留，只以三日为期，过期应出膳宿功德。其有不通知客堂，私自招待者，议罚。常住人客不在此例。

卅六、僧众请职，必须量才，无论十方戒眷，不得私情取用。如请首领职事，当会同旧职事商请。

卅七、凡属寺内山场界址，须认真保守，逢年栽种各种树木。近寺周围，不得砍伐，多方培植花木，修筑道路，以利通行。

卅八、本山下祇树堂为本山所属院，凡本寺常住之僧人，道心坚固、具正知正见者，可推荐入住。寺内住僧众之自能耕种者，现今人心不古，潮流所激，一班俗人，往往不知丛林僧众终日礼诵、祝国祈年、坐禅念佛，无不发大悲心，自度度他，诸多苦行，反妄逞毁谤，谓僧为闲人。今后本寺僧众，有愿办实业者，山场则多种树木，田地则自行垦植，自食其力，以免外界口实而杜弊端于无穷。

卅九、凡有僧众闭关、住茅庵者，一切办道事业均准，所有食用概归常住。须要讯明邪正真伪可否，不得无正知见，藉故偷安而坏正法，虚弃光阴，是为诫勉。

以上条约，务宜尽心留意，一一遵行，在寺上下、内外海众，慎勿违犯，庶使山门庆幸，佛法兴隆，切切此嘱。

公元一九五五年岁次乙未

八月十二日虚云谨识并立

（26 合适，恰当的。27 贴单：指公布一寺职事及常住人员名单，一般在每年十月十五日举行。详见后 88 章贴单仪规。）